大般涅槃經

佛性，一闡提輩流轉生死不能知見。以是

義故，名為不見如來所作。又，一闡提見於

如來畢竟涅槃謂真無常，猶如燈滅，膏油俱

盡。何以故？是人惡業不損減故。若有菩

薩所作善業迴向阿耨多羅三藐三菩提時，

一闡提輩雖復毀呰、破壞、不信，然諸菩薩猶

故施與，欲共成就無上之道。何以故？諸佛法

爾。

「作惡不即受，如乳即成酪、

猶灰覆火上，愚者輕蹈之。」

「一闡提者，名為無目，是故不見阿羅漢道。

如阿羅漢不行生死險惡之道。以無目故，

誹謗方等、不欲修習如阿羅漢勤修慈心。

一闡提輩不修方等亦復如是。若人說言：

『我今不信聲聞經典，信受大乘，讀誦、解說，

是故我今即是菩薩。一切眾生悉有佛性，以

佛性故，眾生身中即有十力、三十二相、八十

種好。我之所說不異佛說。汝今與我俱破

無量諸惡煩惱——如破水瓶——以破結故，即能

得見阿耨多羅三藐三菩提。』是人雖作如

是演說，其心實不信有佛性，為利養故

隨文而說。如是說者，名為惡人。如是惡人

不速受果，如乳成酪。譬如王使，善能談論，

巧於方便。奉命他國，寧喪身命，終不匿王

所說言教。智者亦爾，於凡夫中不惜身命，

要必宣說大乘方等如來祕藏，一切眾生皆

有佛性。「善男子！有一闡提作羅漢像，住於

空處誹謗方等大乘經典。諸凡夫人見已，皆

謂：『真阿羅漢，是大菩薩摩訶薩。』是一闡提惡