大般涅槃經

比丘輩住阿蘭若處壞阿蘭若法，見他得

利，心生嫉妬，作如是言：『所有方等大乘經

典悉是天魔波旬所說。』亦說：『如來是無常法。』

毀滅正法、破壞眾僧。復作是言：『波旬所說，

非善順說。』作是宣說邪惡之法，是人作惡

不即受報，如乳成酪、灰覆火上，愚輕蹈之。

如是人者，謂一闡提。是故，當知大乘方等微

妙經典必定清淨，如摩尼珠投之濁水，水即

為清；大乘經典亦復如是。「復次，善男子！譬

如蓮花為日所照無不開敷。一切眾生亦

復如是，若得見聞大涅槃日，未發心者皆

悉發心為菩提因。是故，我說大涅槃光所

入毛孔必為妙因。彼一闡提雖有佛性，而

為無量罪垢所纏，不能得出，如蠶處繭。

以是業緣，不能得生菩提妙因，流轉生

死無有窮已。

「復次，善男子！如優鉢羅花、鉢頭摩花、拘物頭

華、芬陀利華，生淤泥中而不為彼淤泥所

污。若有眾生修大涅槃微妙經典亦復如

是，雖有煩惱，終不為彼煩惱所污。何以

故？以知如來性、相、力故。「善男子！譬如有

國多清涼風，若觸眾生身諸毛孔，能除一

切欝蒸之惱。此大乘典《大涅槃經》亦復如是，

遍入一切眾生毛孔，為作菩提微妙因緣；

除一闡提。何以故？非法器故。

「復次，善男子！譬如良醫解八種藥滅一切

病，唯不能除阿薩闍病。一切契經、禪定、三

昧亦復如是，能治一切貪、恚、愚癡諸煩惱病，

能拔煩惱毒刺等箭，而不能治犯四重禁、