大般涅槃經

於外四大增。

「善男子！如我所說十二部經，或隨自意說、

或隨他意說、或隨自他意說。「云何名為隨

自意說？如五百比丘問舍利弗：『大德！佛說

身因，何者是耶？』舍利弗言：『諸大德！汝等亦各

得正解脫，自應識之，何緣方作如是問

耶？』有比丘言：『大德！我未獲得正解脫時，

意謂無明即是身因，作是觀時得阿羅漢

果。』復有說言：『大德！我未獲得正解脫時，謂

愛無明即是身因。作是觀時，得阿羅漢果。』

或有說言：『行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、飲

食五欲即是身因。』爾時，五百比丘各各自說

己所解已，共往佛所，稽首佛足，右遶三匝。

禮拜畢已，却坐一面，各以如上己所解義

向佛說之。舍利弗白佛言：『世尊！如是諸人，

誰是正說？誰不正說？』佛告舍利弗：『善哉，善哉。

一一比丘無非正說。』舍利弗言：『世尊！佛意

云何？』佛言：『舍利弗！我為欲界眾生說言父

母即是身因。』如是等經名隨自意說。「云何名

為隨他意說？如巴吒羅長者來至我所，作

如是言：『瞿曇！汝知幻不？若知幻者，即大幻

人；若不知者，非一切智。』我言：『長者！知幻之

人名幻人耶？』長者言：『善哉，善哉。知幻之人

即是幻人。』佛言：『長者！舍衛國內波斯匿王

有旃陀羅名曰氣歔。汝知不耶？』長者答

言：『瞿曇！我久知之。』佛言：『汝久知者，可得即

是旃陀羅不？』長者言：『瞿曇！我雖知是旃

陀羅，然我此身非旃陀羅。』佛言：『長者！汝得

是義，知旃陀羅、非旃陀羅。我今何故不