大般涅槃經

悉有佛性，煩惱覆故不能得見。我說如是，

汝說亦爾，是名隨自他意說。

「善男子！如來或時為一法故說無量法。如

經中說：『一切梵行因善知識。』一切梵行因雖

無量，說善知識則已攝盡。如我所說：『一切

惡行，邪見為因。』一切惡行因雖無量，若說

邪見則已攝盡。或說：『阿耨多羅三藐三菩提，

信心為因。』是菩提因雖復無量，若說信心

則已攝盡。善男子！如來雖說無量諸法以

為佛性，然不離於陰、入、界也。

「善男子！如來說法，為眾生故有七種語：一

者、因語，二者、果語，三者、因果語，四者、喻語，五

者、不應說語，六者、世流布語，七者、如意語。「云

何名因語？現在因中說未來果。如我所

說：『善男子！汝見眾生樂殺乃至樂行邪見，

當觀是人即地獄人。善男子！若有眾生不

樂殺生乃至邪見，當觀是人即是天人。』是

名因語。「云何果語？現在果中說過去因。如

經中說：『善男子！如汝所見貧窮眾生、顏貌醜

陋、不得自在，當知是人定有破戒、妬心、瞋

心、無慚愧心；若見眾生多財巨富、諸根完具、

威德自在，當知是人定有戒、施、精勤、慚愧，無

有妬、瞋。』是名果語。「云何因果語？如經中說：

『善男子！眾生現在六入觸因是名過去業果，

如來亦說名之為業，是業因緣得未來果。』

是名因果語。「云何喻語？如說師子王者即

喻我身，大象王、大龍王、波利質多羅樹、七寶

聚大海、須彌山、大地、大雨、船師、導師、調御丈

夫、力士、牛王、婆羅門、沙門、大城多羅樹，如是