大般涅槃經

變易，常、樂、我、淨，終不畢竟入於涅槃，一切

眾生悉有佛性，一闡提人、謗方等經、作五

逆罪、犯四重禁必當得成菩提之道，須陀

洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛等必當得

成阿耨多羅三藐三菩提——聞是語已，生不

信心，即作是念。作是念已，便作是言：『是涅

槃典即外道書，非是佛經。』是人爾時遠離善

友，不聞正法；雖時得聞，不能思惟；雖復

思惟，不思惟善；不思善故，如惡法住。「惡

法住者則有六種：一者、惡，二者、無善，三者、污

法，四者、增有，五者、惱熱，六、受惡果。是名為

沒。何故名沒？無善心故、常行惡故、不修

對治故，是名為沒。「所言惡者，聖人呵責

故、心生怖畏故、善人遠離故、不益眾生

故，是名為惡。「言無善者，能生無量惡果報

故、常為無明所纏繞故、樂與惡人為等

侶故、無有修善諸方便故、其心顛倒常錯

謬故，是名無善。「言污法者，常污身口故、

污淨眾生故、增不善業故、遠離善法故，

是名污法。「言增有者，如上三人所行之

法能增地獄、畜生、餓鬼，不能修習解脫之

法，身、口、意業不厭諸有，是名增有。「言惱

熱者，是人具行如上四事能令身心二事

煩熱，遠離寂靜，則名為熱。受地獄報，故

名為熱；燒諸眾生，故名為熱；燒諸善法，故

名為熱。善男子！信心清涼是人不具，是故名

熱。「言受惡果者，是人具足行上五事，死

墮地獄、餓鬼、畜生。善男子！有三惡事復名

惡果：一者、煩惱惡，二者、業惡，三者、報惡，是名