大般涅槃經

喻經名為喻語。「云何不應語？我經中說：『天地

可合，河不入海。』如為波斯匿王說：『四方山

來。』如為鹿母優婆夷說：『若娑羅樹能受八

戒，則得受於人天之樂。』如說：『十住菩薩有

退轉心，不說如來有二種語；寧說須陀洹

人墮三惡道，不說十住有退轉心。』是名不

應語。「云何世流布語？如佛所說：『男、女、大、小，

去、來、坐、臥，車乘、房舍、瓶、衣，眾生常、樂、我、淨，軍

林、城邑幻化合散。』是名世流布語。「云何如

意語？如我呵責毀禁之人，令彼自責，護持

禁戒。如我讚歎須陀洹人，令諸凡夫生於

善心；讚歎菩薩，為令眾生發菩提心。說三

惡道所有苦惱，為令修習諸善法故；說一

切燒，唯為一切有為法故；無我亦爾。說諸

眾生悉有佛性，為令一切不放逸故。是名

如意語。

「善男子！如來復有隨自意語：如來佛性則有

二種：一者、有，二者、無。有者，所謂三十二相、八

十種好、十力、四無所畏、三念處、大慈大悲、首

楞嚴等無量三昧、金剛等無量三昧、方便等

無量三昧、五智印等無量三昧，是名為有。

無者，所謂如來過去諸善、不善無記，業因、果

報、煩惱、五陰、十二因緣，是名為無。「善男子！

如有、無，善、不善，有漏、無漏，世間、非世間，聖、非

聖，有為、無為，實、不實，寂靜、非寂靜，諍、非諍，

界、非界，煩惱、非煩惱，取、非取，受記、非受記，有、

非有，三世、非三世，時、非時，常、無常，我、無我，樂、

無樂，淨、無淨，色受想行識、非色受想行識，內

入、非內入，外入、非外入，十二因緣、非十二因