大般涅槃經

受惡果報。「善男子！是人具足如上六事，能

斷善根、作五逆罪、能犯四重、能謗三寶、

用眾僧物，能作種種非法之事。是因緣故，

沈沒在於阿鼻地獄，所受身形縱廣八萬

四千由延。是人身、口、心業重故，不能得出。

何以故？其心不能生善法故。雖有無量諸

佛出世，不聞、不見，故名常沒，如恒河中大

魚。「善男子！我雖復說一闡提等名為常沒，

復有常沒非一闡提。何者是耶？如人為有

修施、戒善，是名常沒。「善男子！有四善事獲

得惡果。何等為四？一者、為勝他故讀誦經

典，二者、為利養故受持禁戒，三者、為他屬

故而行布施，四者、為於非想非非想處故繫

念思惟；是四善事得惡果報。若人修集如

是四事，是名沒已還出、出已還沒。何故名

沒？樂三有故。何故名出？以見明故。明者，

即是聞戒、施、定。何故還沒？增長邪見、生憍

慢故。是故，我於經中說偈：

「『若有眾生樂諸有，為有造作善惡業，

是人遂失涅槃道，是名暫出還復沒。

行於黑闇生死海，雖得解脫雜煩惱，

是人還受惡果報，是名暫出還復沒。』

「善男子！如彼大魚，因見光故暫得出水，其

身重故還復沈沒；如上二人亦復如是。「善男

子！或復有人樂著三有，是名為沒；得聞如

是《大涅槃經》，生於信心，是名為出。何因緣

故名之為出？聞是經已，遠離惡法，修習善

法，是名為出。是人雖信亦不具足。何因緣

故信不具足？是人雖信大般涅槃常、樂、我、