正法念處經

若人習學不善業，一切世間最大惡。

若有智慧行善人，能離初中後惡法；

若有造習眾惡業，則入地獄受苦報。

能以善法調諸根，則獲世間淨勝法，

是人身壞命終時，上生天宮受快樂。

業繫縛汝甚堅牢，閻羅使者之所持，

送至恐怖諸惡道，閻羅世界大苦處。

汝於前世作眾惡，此業今當還自受，

自作自受不為他，若他所作非己報。』

「如是閻羅王呵責罪人已，使者將出，以此罪

人自作惡業、自業所誑，將受果報種種苦惱。

楚毒治之，飢渴所逼，但食風氣，惡業不盡，故

使不死；從此得脫，隨業流轉受生死苦。若

處人中，生在邊戍，幽山嶮谷、深河峻岸危

怖之處，有自在者行於此路，令其引導。以

餘業故，受斯罪報。

「復次，行者內觀於法，云何比丘觀於五地？彼

以聞慧，明眼觀察十種色入。何等為十？一者

眼入；二者色入；三者耳入；四者聲入；五者

鼻入；六者香入；七者舌入；八者味入；九者

身入；十者觸入。云何比丘眼緣色相？比丘觀

眼緣色而生於識，三法和合而生於觸，觸共

受、想、思、識者。觸相觸者，覺相受者，知相想

者，如長短、愛不愛、現見相對等思者，識知

一緣，而各各相、各各自體，如十大地

法。何等為十？一者受；二者想；三者思；四

者觸；五者作意；六者欲；七者解脫；八者念；

九者三昧；十者慧。一緣而各各相識等十，一

法亦如是，猶如日光一起，眾光自體各各別