正法念處經

口求食，風從口入以為飲食。以惡業緣，故

使不死。惡業持身，妄見食想，猶如渴鹿見

陽焰時謂之為水，空無所有，如旋火輪。以

前世時虛誑許人而竟不與，以此報故，但眼

見食而不能得。「伽他頌曰：

「『因果相似聖所說，善因善果則成就，

善因則不受惡果，惡因終不受善報。

因緣相順縛眾生，生死相續如鉤鎖，

生死繫縛諸眾生，輪迴諸趣莫能脫。

若能斷除諸繫縛，堅牢鉤鎖業煩惱，

是人能至寂靜處，永斷一切諸憂惱。』

「其人如是受相似因苦報之時，自心所誑，奔

揬馳走，常食風氣以自活命，乃至惡業不

盡不壞不朽，故不得脫。業盡命終，生於人

中，貧窮下賤，人所輕忽，常為眾人許施房

舍、飲食衣物而無與者。聞他許時，心悅望

得，至後不獲，轉懷憂結，受二種苦：一者飢

渴；二者憂惱。受大苦惱，以餘業故，受如斯

報。「伽他頌曰：

「『如是眾生惡業熏，具受種種諸苦惱，

如糞所熏甚可惡，如是惡業應捨離。

善法所熏最殊勝，能永離於惡道苦，

如瞻蔔花熏香油，花雖滅壞香油在。』

「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，

觀食火炭諸餓鬼等，以何業故而生其中？彼

以聞慧知：此眾生典主形獄，貪嫉覆心，打

縛眾生，禁其飯食令他飢渴，噉食泥土以

續生命。此典獄人以是因緣，身壞命終墮

於食火餓鬼之中。常至塚間噉燒屍火，猶不