正法念處經

生於人中，交道巷陌以自存活，惡業所熏，猶

行蠱毒，還墮活等大地獄中，以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，

觀於曠野諸餓鬼等，以何業故而生其中？彼

以聞慧知：此眾生以前世時，於曠野無水嶮

難之處，日光焰暑，求福之人種殖林樹及

造湖池以給行路。有諸群賊決去池水，令

道行者疲極渴乏、氣力微劣，破壞劫剝奪

其財物，嫉妬覆心不肯布施。如是之人，身

壞命終墮阿吒毘餓鬼之中。大火燒身

如燃燈樹，日光焰曝走於曠野，叫喚求水

及求飲食，求哀自救。如是餓鬼以惡業故，遙

見陽焰，謂是清水平住湛然，疾走往趣望

得水飲，不計疲極，所至之處，但見空地了無

有水。何以故？陽焰之中，性自無水，云何而

得！是鬼慞惶走於曠野，荊棘惡刺貫其兩

足，疲極望水，悶絕躄地。惡業力故，死已復

生，飢渴惱逼過前十倍。未起之間，烏鵄雕

鷲競啄其眼，食其身肉，分張爴裂破散身

骨，三苦普至受大苦惱，無歸無救，互相悲

告。即以伽他而說頌曰：

「『雕鷲烏鵄諸惡鳥，金剛利嘴啄我身，

爴裂破壞無全處，具受眾苦無救護。

諸業如影不離身，如昔惡業今受報，

我等宿害行路人，以是今受大苦惱。

業圍所繞業繩羂，不見有可求脫處，

唯有惡業盡壞時，乃能脫此大苦惱。

惡業能將諸眾生，業牽令至可畏處，

惡業能隨至何所，至受果時惡業熟。