正法念處經

時、或始行時，如是餓鬼偷諸小兒，次第食

之。若得其便，即能斷命；若無殺業，莫能為

害。「伽他頌曰：

「『惡業繫縛受惡果，若行善業受樂報，

業繩長堅繫縛人，縛諸眾生不得脫。

不得安隱涅槃城，長流三有受眾苦，

能以智刀斬斯業，必得解脫諸熱惱。

以斷業繩無繫縛，得至無為寂靜處，

如魚入網為人牽，愛縛眾生死亦爾。

如人毒箭中野鹿，其鹿狂怖走東西，

毒藥既行不能脫，愛縛眾生亦如是。

常隨眾生不放捨，觀愛如毒應遠離，

愚癡凡夫為愛燒，猶如大火焚乾薪。

是愛初染難覺知，得報如火自燒滅，

若欲常樂心安隱，應捨愛結離諸著。

如魚吞鉤命不久，愛結縛人亦如是，

縛諸眾生詣惡道，墮於餓鬼飢渴逼。

餓鬼世界諸苦惱，處處逃遁而奔走，

地獄趣中受苦者，皆由愛結因緣故。

若諸貧窮困病人，求索朝飡自存濟，

皆由愛結因緣故，受斯苦報聖所說。』

「如是具觀一切貪嫉因緣果報，於生死中得

生厭離，棄捨諸欲。

「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，

觀於食人精氣諸餓鬼等，以何業故而生其

中？彼以聞慧知：此眾生於前世時，巧辭

誑人詐言親友：『我為汝護。』其人聞已，策心

勇力。是時彼人令他入敵欲喪其命，捨之

而去，竟不救護，欲於王所取其財物，時被