正法念處經

何等食？以何等行？何所欲樂？如是餓鬼以

何緣故而生此處？皆由不能調伏心之獼猴，

行不調柔猶如象耳，無有住時。如鳥在林為

人所射，間別趣枝，從一至一，於一切境界

常伺不息，猶如大風吹動諸塵。是心可畏，如

師子獸、如虎如豹、如蛇如毒尚可調伏，是

心難調，復過於此。隨所造業得相似果，是

心如是難可覺知。如是染心縛諸眾生，若心

清淨則得解脫。是心如王，諸根圍遶以為

眷屬，由心造業，業因緣果，以果因緣故有

五道。心如機關，諸根如絲，五根及心不善調

御，行於惡道；若能善調，作諸善業，生天人

中，乃至證得不動涅槃。比丘如是觀微細心

行，隨順觀察，如是觀已，於生死中得大厭

離。是比丘先已觀地獄苦，厭離生死，次觀餓

鬼世間種種眾苦，得入苦聖諦，得苦諦無礙

行，未得無礙道證。

「復次，修行者內觀於法，順法修行。彼比丘

如實觀業果報，先已分別觀諸地獄，次觀餓

鬼諸道差別，如實見諸生死過患甚可惡賤。

如是觀已，離魔境界，厭捨生死，起精進力以

求涅槃，成就具足得十五地。既成就已，爾

時地神諸夜叉等心大歡喜告虛空夜叉，虛

空夜叉聞已歡喜告四大天王，時四天王聞

已歡喜告三十三天，帝釋眷屬聞已歡喜告

夜摩天，夜摩天等聞已歡喜告兜率陀天，兜

率諸天聞已歡喜告化樂天，化樂諸天聞

已歡喜告他化自在天。如是欲界次第相告，

其聲展轉，從梵身天乃至光音天，咸作此言：