正法念處經

誑者沒陣而死。彼人以是不善因緣，身壞命

終墮於食人精氣餓鬼之中，受大飢渴，自燒

其身，刀斫其體皮肉斷壞，從空雨刀，遍走

四方無逃避處。若見有人行惡無信，不奉

三寶，即得彼便，入其身中食噉精氣，以自

濟命。求之甚難，困不能得，或至十年或二

十年乃得一便，常困飢渴。自作惡業，還自

受之，惡業不盡，故使不死，乃至惡業不盡

不失不朽，故不得脫；業盡得脫。從此命終，生

於人中，常守天祀，貧窮困厄不得自在，食

噉殘祀。以餘業故，依他自活。

「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，

見有餓鬼名梵羅剎，以何業故而生其中？彼

以聞慧知：此眾生前世之時，殺害生命以

為大會，謂其希有；販賣飯食，賤取貴賣，貪

嫉破壞。如是眾生身壞命終墮餓鬼中，名婆

羅門羅剎餓鬼，為飢渴火焚燒其身，馳奔疾

走，現視人像，殺害眾生，或住空巷衢道四

交路首，以求人便。諸婆羅門殺生設會，多

生其中。或自藏身以殺害人，或入人身中

以斷人命。呪術人言：『鬼神著人。』入人身已，令

人心亂，狂惑無知。如是惡業，常作眾惡，飢

渴燒身受大苦惱，住餓鬼界。乃至惡業不

盡不壞不朽，故不得脫；業盡命終，餘業因

緣，生在人中，常食人肉或飲人血。以餘業

故，受如斯報。

「復次，比丘知業果報，觀餓鬼世間。彼以聞慧，

觀火爐中食諸餓鬼等，以何業故生於彼

處？彼以聞慧知：此眾生遠離善友，貪嫉覆