阿毘達磨俱舍論

於後時得有退義。亦無退已，由樂復得，

非先離欲超證第三有還退義。此離欲果

二道所得，極堅牢故。今應思擇，成就何根？

彼諸根中幾定成就？頌曰：

成就命意捨，各定成就三，

若成就樂身，各定成就四，

成眼等及喜，各定成五根，

若成就苦根，彼定成就七，

若成女男憂，信等各成八，

二無漏十一，初無漏十三。

論曰：命、意、捨中隨成就一，彼定成就如是

三根，非此三中隨有所闕可有成就。所餘

根者，除此三根餘皆不定，謂或成就或不

成就。此中眼耳鼻舌四根，生無色界定不

成就，若生欲界未得已失亦不成就。身根，

唯有生無色界定不成就。女男二根，生上二

界定不成就，若生欲界未得已失亦不成

就。樂根，異生生第四定及無色界定不成就。

喜根，異生生三四定及無色界定不成就。苦

根，若生色無色界定不成就。憂根，一切離欲

貪者定不成就。信等五根，善根斷者定不成

就。初無漏根，一切異生及已住果定不成就。

次無漏根，一切異生見道無學定不成就。後

無漏根，一切異生及有學位定不成就。於非

遮位應知如前，所說諸根皆定成就。若

成樂根定成就四，謂命、意、捨及此樂根。若

成身根亦定成四，謂命、意、捨及此身根。若

成眼根定成就五，謂命、意、捨、身根、眼根。耳

鼻舌根應知亦五，前四如眼，第五自根。若