阿毘達磨俱舍論

成喜根亦定成五，謂命、意、捨、樂根、喜根。

第二靜慮地生未得第三靜慮，捨下未得

上，此成何樂根？當言成就第三靜慮染污

樂根，餘未得故。若成苦根定成就七，謂身、

命、意、四受除憂。若成女根定成就八，七

如苦說，第八女根。若成男根亦定成八，七

如苦說，第八男根。若成憂根亦定成八，七

如苦說，第八憂根。若成信等亦各成八，謂

命、意、捨、信等五根。若成具知根定成就十

一，謂命與意、樂、喜、捨根、信等五根及具知根。

若成已知根亦定成十一，十根如上及已

知根。若成未知根定成就十三，謂身、命、意、

苦、樂、喜、捨、信等五根及未知根。諸極少者成

就幾根？頌曰：

極少八無善，成受身命意，

愚生無色界，成善命意捨。

論曰：已斷善根名為無善。彼若極少成就

八根，謂五受根及身、命、意。受謂能受，能領

納故。或是受性故名為受，如圓滿性立

圓滿名。如斷善根極少成八，愚生無色

亦成八根。愚謂異生，未見諦故。何等為

八？謂信等五、命、意、捨根。信等五根，一向善故

總名為善。若爾，應攝三無漏根。不爾，此中

依八根故，又說愚生無色界故。諸極多者

成就幾根？頌曰：

極多成十九，二形除三淨，

聖者未離欲，除二淨一形。

論曰：諸二形者具眼等根，除三無漏成餘

十九。無漏名淨，離二縛故。二形必是欲界