阿毘達磨俱舍論

依同分及命，令心等相續。

論曰：地獄等四及六欲天并器世間，是名欲

界。六欲天者，一、四大王眾天；二、三十三

天；三、夜摩天；四、覩史多天；五、樂變化天；

六、他化自在天。如是欲界處別有幾？地獄

洲異，故成二十。八大地獄，名地獄異。一等活

地獄、二黑繩地獄、三眾合地獄、四號叫

地獄、五大叫地獄、六炎熱地獄、七大熱

地獄、八無間地獄。言洲異者，謂四大洲：一

南贍部洲、二東勝身洲、三西牛貨洲、四北

俱盧洲。如是十二并六欲天、傍生、餓鬼處成

二十。若有情界從自在天至無間獄，若器

世界乃至風輪，皆欲界攝。此欲界上處有十

七，謂三靜慮處各有三，第四靜慮處獨有

八，器及有情總名色界。第一靜慮處有三者，

一梵眾天、二梵輔天、三大梵天。第二靜

慮處有三者，一少光天、二無量光天、三

極光淨天。第三靜慮處有三者，一少淨天、

二無量淨天、三遍淨天。第四靜慮處有八

者，一無雲天、二福生天、三廣果天、四無

煩天、五無熱天、六善現天、七善見天、八

色究竟天。迦濕彌羅國諸大論師皆言：色

界處但有十六。彼謂：即於梵輔天處有高

臺閣，名大梵天，一主所居非有別地，如

尊處座四眾圍繞。無色界中都無有處，以

無色法無有方所，過去未來無表無色不

住方所，理決然故。但異熟生，差別有四：一

空無邊處、二識無邊處、三無所有處、四

非想非非想處，如是四種名無色界。此四