阿毘達磨俱舍論

見從三亦爾。已說不善從三根生。善復

云何？頌曰：

善於三位中，皆三善根起。

論曰：諸善業道所有加行根本後起，皆從無

貪無瞋無癡善根所起，以善三位皆是善心

所等起故、善心必與三種善根共相應故。

此善三位其相云何？謂遠離前不善三位離

惡加行即善加行，離惡根本即善根本，離

惡後起即善後起。且如勤策受具戒時，來

入戒壇禮苾芻眾，至誠發語請親教師，乃

至一白二羯磨等，皆名為善業道加行。第三

羯磨竟一剎那中，表無表業名根本業道。從

此以後至說四依，及餘依前相續隨轉表

無表業，皆名後起。如先所說，非諸業道一

切皆由三根究竟，何根究竟何業道耶？頌

曰：

殺麁語瞋恚，究竟皆由瞋，

盜邪行及貪，皆由貪究竟，

邪見癡究竟，許所餘由三。

論曰：惡業道中殺生、麁語、瞋恚業道，由瞋究

竟，要無所顧極麁惡心現在前時此三成

故。諸不與取、欲邪行、貪，此三業道由貪究竟，

要有所顧極染污心現在前時此三成故。邪

見究竟要由愚癡，由上品癡現前成故。虛

誑、離間、雜穢語三，許一一由三根究竟，以

貪瞋等現在前時一一能令此三成故。諸惡

業道何處起耶？頌曰：

有情具名色，名身等處起。

論曰：如前所說四節業道，三三一三隨其