阿毘達磨俱舍論

有色等如聚如流。若爾，世尊應非一切

智，無心心所能知一切法剎那剎那異生滅

故。若許有我可能遍知，補特伽羅則應常

住，許心滅時此不滅故，如是便越汝所許

宗。我等不言佛於一切能頓遍知故名一

切智者，但約相續有堪能故，謂得佛名諸

蘊相續成就如是殊勝堪能，纔作意時於

所欲知境無倒智起故名一切智，非於一

念能頓遍知。故於此中有如是頌：

由相續有能，如火食一切，

如是一切智，非由頓遍知。

如何得知約相續說知一切法，非我遍

知？說佛世尊有三世故。於何處說？如有

頌言：

若過去諸佛，若未來諸佛，

若現在諸佛，皆滅眾生憂。

汝宗唯許蘊有三世，非數取趣，故定應爾。

說一切有部俱舍論卷第二十九