阿毘達磨俱舍釋論

結。釋曰：何者為五？謂身見、戒執取、疑、貪欲、瞋

恚。云何說彼為下分結？於下分好故。下分者，

謂欲界，此五惑於欲界隨順事故好。云何為

好？偈曰：由二不過欲，由三更還下。釋曰：由貪

欲、瞋恚，眾生不能出離欲界。由身見等三，若

已出離，更還欲界，譬如守門及尋叛。復由三

不得過下分眾生，所謂凡夫眾生。由二不得

過下分界，所謂欲界。故說此五為下分結。若

須陀洹人，由三結滅盡故，六煩惱已滅。何因

除三見，但說滅三結？謂身見、戒執取、疑，若欲

說應說一切。今何為？偈曰：由執門根三。釋

曰：諸惑有三類，謂一種、二種、四種，一切惑門

此三能執。復次邊見由身見生，見取由戒執

取生，邪見由疑惑生，是故彼為能執根。有餘

師說，偈曰：不欲去亂道，疑道是三事，是障解

脫行，故說滅三結。釋曰：若人欲行於餘處，有

三種障：一不欲去；二迷亂路，由取異路故；三

於路心有疑。若人欲行求解脫，即有如此三

障。此中由身見，於解脫生怖畏心，故不欲去。

由戒執取，捨聖道取餘道，故於道心迷亂。由

疑惑，於世出世道起二道心，故不得進。由滅三

解脫行障故，得進至解脫道成須陀洹。佛世

尊為顯須陀洹德，故說滅三結。如世尊已說

五種下分結，復如此說。偈曰：上分結有五。釋

曰：復有五結於上分好。云何為五？偈曰：二色

非色欲，掉起慢無明。釋曰：應知此五是隨順

上分結，謂色界欲、無色界欲、掉起、慢、無明。由

未滅此五，不能得出離上界，故說此五於上

界好。分別結義已。何者為縛？縛有三：一欲縛，