阿毘達磨俱舍釋論

釋曰：若人有疑心求得決知，是故由疑生憂。

偈曰：餘惑與喜應。釋曰：所餘諸惑與喜相應。

何者為餘？謂四見、慢，由歡喜相故。如此分判

已。諸惑與何界相應？偈曰：欲生。釋曰：於欲

界生諸惑，應如此判。說決定相應惑已，通相

應今當說。偈曰：一切與捨應。釋曰：一切隨眠

惑與捨根相應。相續斷時，彼說諸惑必定依

捨受起。若爾，上地惑云何判？偈曰：隨自自如

地，上地惑相應。釋曰：上地諸惑與自受根相

應，若於彼地隨根量多少如於彼地。若惑依

四識地起，如理應知，與四識地受相應。說隨

眠惑與根相應已，小惑相應今當說。偈曰：憂

根應憂悔，嫉姤忿逼惱，結過不捨耶。釋曰：

如此等惑與憂根相應，緣憂惱相起故、依意

地起故。偈曰：慳悋翻此義。釋曰：此惑與喜根

相應，由是貪愛等類故、緣歡喜相生故。偈曰：

欺誑及諂曲，覆藏睡三種。釋曰：此四惑與喜、

憂二根相應。何以故？有時心歡喜欺誑他，有

時憂惱心，乃至睡亦爾。偈曰：醉喜樂。釋曰：

若醉在第三定，與樂根相應。若在下地，與喜

根相應。若在上地，與捨根相應。何以故？偈曰：

捨遍。釋曰：一切小分惑與捨受相應。何以故？

捨根無遮處，譬如無明。偈曰：餘四五根應。釋

曰：無羞、無慚、疲弱、掉起，此四惑與五根相應，

屬惡大地故、屬惑大地故。經中所說五蓋，謂

貪欲、瞋恚、睡弱、掉悔、疑。於此中為並取三界

所攝睡弱掉悔疑、為但取欲界所攝？是無雜

圓滿惡聚是五蓋，由經中說彼一向惡故。偈

曰：欲界中五蓋。釋曰：於餘界不立五蓋，故