阿毘達磨俱舍釋論

忿、姤瞋恚流。釋曰：此二小惑從瞋恚生。如

此十種，由大惑流，故說名小惑。偈曰：復餘六

惑垢。釋曰：復有六種小惑，說名惑垢。謂，偈曰：

誑諂醉如前，不捨及結過，逼惱。釋曰：此中於

他假偽，名誑心。邪曲，名諂曲。此惑不能如實

顯自意，作方便為避不分明信受，於前已釋。

醉亦如前釋。堅執有何類說名不捨？由此惑

如實所教不受正教，數思忿心所緣事名結

過。損辱他意，名逼惱。由此惑故，行打罵等事

困苦於他。此六種惑垢中，偈曰：從欲生誑、醉。

釋曰：此二小惑，由自愛故欺誑，及不計他故，

是欲等流垢。偈曰：瞋恚生結過及逼惱。釋

曰：此二小惑，於他損心所生故，故是瞋恚等

流垢。偈曰：從見取不捨，從見諂曲生。釋曰：

若人於戒執取起見取，此人有二僻執，如理

教捨。由此二見不能捨此僻執故，是二見等

流垢。如偈言：

「何法名邪曲？謂邪見等見。」

是故諂曲是諸見等流垢。於中何惑何道所

滅？前所說十倒起惑。偈曰：此中無羞慚，疲

弱睡掉起，有二。釋曰：是五法有二種，或見諦

所滅、或修道所滅，與二部惑相應故。此惑隨

與見諦所滅相應，即由見此諦滅。偈曰：餘修

滅。釋曰：餘倒起惑異此五，必定修道所滅，謂

嫉姤、慳悋、憂悔、忿恨、覆藏。偈曰：及自在惑

垢。釋曰：此五小分惑，唯與無明相應，故如

嫉姤等五小分惑修道所滅。自在惑垢亦

爾。是六種惑垢，由自在故，修道所滅，如前所

說。一切小惑，偈曰：於欲惡。釋曰：若在欲界，