阿毘達磨俱舍釋論

皆悉是惡。偈曰：三二。釋曰：疲弱、掉起、睡，或

惡或無記。偈曰：上界彼無記。釋曰：從欲界上，

隨所有小分惑，皆是無記。於中幾惑於何界

有？應知，偈曰：誑諂從欲界、初定。釋曰：此二

惑於欲界及初定有。云何知於梵處有欺誑？

偈曰：梵誑故。釋曰：於色界大梵王，由不如顯

示自體故，欺誑淨命阿輸實，於前已說。諂曲

由義相應，今更說。於中亦說有諂曲，由相應

至故。偈曰：疲、掉、醉三界。釋曰：此三小惑，於三

界皆有。偈曰：餘惑唯欲界。釋曰：於十六中

除五惑，所餘十一小惑但行於欲界。說惑及

小惑已。於中幾惑依意識地起、幾惑依六識

地起？若略說，偈曰：見滅及慢睡，依意識地

生。釋曰：一切見諦所滅惑皆依意地起，慢睡

亦爾。若此二，修道所滅。何以故？此具起於心

地。偈曰：自在小分惑。釋曰：隨有小分惑自在

起，若是修道所滅，應知亦依心地起。偈曰：餘

依六識起。釋曰：所餘大惑及小惑，應知依六

識地起。何者為餘？修道所滅欲瞋、無明及餘

小分惑，與欲等相應。又無羞、無慚、疲弱、掉起，

及餘於惑大地所說。是前所說樂受等五根，

於中與何根有何惑及小惑相應？偈曰：欲與

喜、樂應。釋曰：如理應知，欲與樂、喜二根相應。

偈曰：瞋與憂、苦應。釋曰：瞋與苦、憂二根相應。

何以故？此二惑由歡喜憂惱相起故、由六識

為地故。偈曰：無明一切應。釋曰：無明與一切

惑相應故，是故與五根相應。偈曰：邪見憂、喜

應。釋曰：邪見依心地起故，是故與憂、喜相

應。如次第，於有福行、無福行人。偈曰：疑憂應。