阿毘達磨俱舍釋論

唯欲界中有五蓋。復有何因，立睡、弱二小惑

為一蓋？合掉悔亦爾。偈曰：一對治食事，合二

一。釋曰：此二雙同一對治故、同食故、同一事

故，故合為一。經中說：睡弱一食一非食。何法

是睡弱蓋食？有五種法，謂惓、不安、頻申、不節

食、心沈下。何法非睡弱蓋食？謂光明想。彼事

亦一，謂此二小惑能令心沈下。掉悔二小惑

亦說同一食同一非食。何法是掉悔蓋食？有

四法，親屬覺、國土覺、不死覺、數憶昔所更

事，謂遊戲安樂給侍。何法非掉悔蓋食？謂

奢摩他。此二亦同一事。何以故？此二同能令

心不寂靜，是故同一對治食事故合二立一

蓋。若一切惑皆是蓋，云何唯說五為蓋？偈

曰：能破法聚起，疑故。釋曰：由貪欲、瞋恚蓋，

戒法聚破壞。由睡弱蓋，慧法聚破壞。由掉悔

蓋，定法聚破壞。若定慧無則於四諦起疑惑

心故，解脫、解脫知見破壞。由此義故，說五為

蓋。於此執中與定法聚相違，掉悔蓋應在慧

障前。是故餘師說：如其次第能破定聚及慧

聚。何以故？經中說：若人修行定觀，怖畏睡弱；

若人修行簡擇法，怖畏掉悔。有餘師釋蓋義

有異。云何釋？若人在六識行位，於可愛可憎

相塵中，由執相故，若在住位，是貪欲、瞋恚以

彼為先因故起障。初正欲入定相心、次若已

入定，不如理修奢摩他毘鉢舍那故，起睡弱、

掉悔、疑，如次第障奢摩他毘鉢舍那，故解脫、

解脫知見不得成。是故說五為蓋。今應思此

義，是遍行不同分界惑，見滅道所滅，緣有流

法為境，諸惑是時若觀察彼境，是時彼不滅。