阿毘達磨俱舍釋論

多功用般涅槃，恒修習運載道故。無行滅

者，不由多功用，後般涅槃，尊重修運載道

故。餘師說：由有為無為道般涅槃故。是義不

然，由太甚過失故。於經中先說非行滅，後

說行滅，如此次第與理相應。運載非運載

道，由熟修不熟修所成故，是故滅不由

功用得。由功用得，生滅者，最能運載道及最

上品道。諸惑最軟品，上流者，往上受生。是

受生處，於中不般涅槃。流者行義。偈曰：此

於定，雜修行無下。釋曰：是上流人，由因果有

二種，謂由因、由果。由因者，有雜修定、不雜修

定為因故。由果者，阿迦尼師吒為勝，有頂為

勝故。此中若人雜修定為因，則往生阿迦尼

師吒，於彼般涅槃。偈曰：超出半超出，遍退。

釋曰：阿迦尼師吒為勝。上流人有三種，由超

出等差別故。此中超出者，於欲界雜修定，已

退上三定，由噉初定味，捨命生梵眾天，由隨

宿世串修故，於中更雜修第四定，從彼捨

命，生阿迦尼師吒。此人於中間沒、上出，是名

超出。半超出者，從初定生淨居已，乃至超一

別處，方生阿迦尼師吒。聖人必不生大梵處，

由是僻見處故，於一切一生故。遍退者，若

人行於一切處，後入阿迦尼師吒。無時阿那

含人是所生處更受第二生，由行增勝故。若

爾，此人阿那含義則得圓滿，於已生處一

向不更來故。如此雜修定，應知行阿迦尼師

吒。復次偈曰：餘行頂。釋曰：非雜修定上流人，

以有頂為勝。何以故？此人隨定定品起噉味

心，生一切處已，唯不入五淨居天。由次第受

三無色處生，後往生有頂皆般涅槃。此是奢