阿毘達磨俱舍釋論

摩他行人，前是毘鉢舍那行人。上流人於中

間般涅槃，我見此義不違理而說阿迦尼師

吒及有頂勝者，過此無行處故，譬如說須陀

洹七生為勝。如此五人，皆是行色界阿那含。

偈曰：行無色餘四。釋曰：有別阿那含，行於

無色界。若已離欲色界，捨色界生，受無色界

生。此人復有四種，由生滅等差別故。如此阿

那含人合成六人。偈曰：欲界滅復別。釋曰：

有餘阿那含，於今生即般涅槃，此名現法般

涅槃，是名第七。偈曰：三人更分三，應知九色

行。釋曰：復次三種阿那含，各有三差別故，是

故行色界阿那含有九人。三種者，謂中滅、生

滅、上流。云何各三差別？中滅者，速疾、非速疾、

久時般涅槃故，由三鐵星譬所分別故。生滅

者，生無行有行般涅槃故。何以故？此三同受

生已，後般涅槃故，是故三人同稱生滅。上流

者，超出等差別故，故成三人。一切三，速疾、非

速疾、久時般涅槃故，是故更互有差別。偈曰：

復彼人差別，業惑根異故。釋曰：此三種九種

阿那含人，由業惑根差別故，彼有差別。此

三人有報、生報、後報差別業故。復次於彼相

續軟中上惑數數行差別故。復次此三人，各

有上、中、軟根差別故。是故此三人，如理各有

差別。是前二三由惑由根差別故有異，後三

由後報業差別故有異。此九人由九種業惑

根故，是故阿那含人成九種。若爾，云何經中

說有七種賢聖人行？偈曰：上流非差別，說七

賢聖行。釋曰：上流為法，故名上流。由說此人

無分別故，經中說七賢聖行。云何依如此上