阿毘達磨俱舍釋論

無間道。釋曰：能滅有頂第九品惑，無間道

中此人亦是阿羅漢向。偈曰：此名金剛定。釋

曰：此者是能滅第九品惑無間道，說名金剛，

譬三摩提能破一切惑，無惑能破之。此道不

破一切惑，由已破故。能破一切惑，一切無間

道中最上上品故。餘師說：金剛譬定有多種

差別，非至定所攝，緣有頂苦集為境。苦集

類智行相應有八，滅道法智行相應有八，滅

類智行相應緣初定滅為境有四，乃至緣有

頂滅為境有四。道類智行相應有四，合緣一

切類智品為境故。此金剛三摩提，由智行境

界差別故，成五十二金剛三摩提。如非至定

所攝，乃至第四定所攝亦爾。空、識、無所有、無

邊入所攝，如理應知，有二十、八二、十四、二十。

於無色界所依止法智，及緣下地滅為境，類

智無故。下地對治道為境，互為因故。有餘師

執：道類智一一地對治，亦是此三摩提所緣

境。於彼師非至定所攝金剛三摩提，更增二

十八故，成八十金剛三摩提。乃至第四定所

攝亦爾。於空處等依止，次第有四十、三十、二

二、十四三摩提。復次由性根差別，此三摩提

更成多種。是所說有頂第九品惑，此由金剛

三摩提所滅。偈曰：由得第九滅，盡智。釋曰：

與第九品惑滅離至得俱起智，名盡智。即

是從金剛三摩提無間後所生解脫道，是故

名盡智，由與一切流盡共起故。由此智於初，

偈曰：無學應。釋曰：此人於前是阿羅漢向，盡

智生時即成無學名阿羅漢，由至得阿羅漢

果故。為得別果，無有別學更應修學，故名無