阿毘達磨俱舍論本頌

攝彼勝義依彼故，此立對法俱舍名。

若離擇法定無餘，能滅諸惑勝方便，

由惑世間漂有海，因此傳佛說對法。

有漏無漏法，除道餘有為，

於彼漏隨增，故說名有漏。

無漏謂道諦，及三種無為，

謂虛空二滅，此中空無礙。

擇滅謂離繫，隨繫事各別，

畢竟礙當生，別得非擇滅。

又諸有為法，謂色等五蘊，

亦世路言依，有離有事等。

有漏名取蘊，亦說為有諍，

及苦集世間，見處三有等。

色者唯五根，五境及無表，

彼識依淨色，名眼等五根。

色二或二十，聲唯有八種，

味六香四種，觸十一為性。

亂心無心等，隨流淨不淨，

大種所造性，由此說無表。

大種謂四界，即地水火風，

能成持等業，堅濕煖動性。

地謂顯形色，隨世想立名，

水火亦復然，風即界亦爾。

此中根與境，即說十處界，

受領納隨觸，想取像為體。

四餘名行蘊，如是受等三，

及無表無為，名法處法界。

識謂各了別，此即名意處，

及七界應知，六識轉為意。