阿毘達磨俱舍論本頌

由即六識身，無間滅為意，

成第六依故，十八界應知。

總攝一切法，由一蘊處界，

攝自性非餘，以離他性故。

類境識同故，雖二界體一，

然為令端嚴，眼等各生二。

聚生門種族，是蘊處界義，

愚根樂三故，說蘊處界三。

諍根生死因，及次第因故，

於諸心所法，受想別為蘊。

蘊不攝無為，義不相應故，

隨麁染器等，界別次第立。

前五境唯現，四境唯所造，

餘用遠速明，或隨處次第。

為差別最勝，攝多增上法，

故一處名色，一名為法處。

牟尼說法蘊，數有八十千，

彼體語或名，此色行蘊攝。

有言諸法蘊，量如彼論說，

或隨蘊等言，如實行對治。

如是餘蘊等，各隨其所應，

攝在前說中，應審觀自相。

空界謂竅隙，傳說是明闇，

識界有漏識，有情生所依。

一有見謂色，十有色有對，

此除色聲八，無記餘三種。

欲界繫十八，色界繫十四，

除香味二識，無色繫後三。

意法意識通，所餘唯有漏，