阿毘達磨俱舍論本頌

五識唯尋伺，後三三餘無。

說五無分別，由計度隨念，

以意地散慧，意諸念為體。

七心法界半，有所緣餘無，

前八界及聲，無執受餘二。

觸界中有二，餘九色所造，

法一分亦然，十色可積集。

謂唯外四界，能斫及所斫，

亦所燒能稱，能燒所稱諍。

內五有熟養，聲無異熟生，

八無礙等流，亦異熟生性。

餘三實唯法，剎那唯後三，

眼與眼識界，獨俱得非等。

內十二眼等，色等六為外，

法同分餘二，作不作自業。

十五唯修斷，後三界通三，

不染非六生，色定非見斷。

眼法界一分，八種說名見，

五識俱生慧，非見不度故。

眼見色同分，非彼能依識，

傳說不能觀，被障諸色故。

或二眼俱時，見色分明故，

眼耳意根境，不至三相違。

應知鼻等三，唯取等量境，

後依唯過去，五識依或俱。

隨根變識異，故眼等名依，

彼及不共因，故隨根說識。

眼不下於身，色識非上眼，

色於識一切，二於身亦然。