阿毘達磨俱舍論本頌

捨定生善法，由易地退等，

捨聖由得果，練根及退失。

捨惡戒由死，得戒二形生，

捨中由受勢，作事壽根斷。

捨欲非色善，由根斷上生，

由對治道生，捨諸非色染。

惡戒人除北，二黃門二形，

律儀亦在天，唯人具三種。

生欲天色界，有靜慮律儀，

無漏并無色，除中定無想。

安不安非業，名善惡無記，

福非福不動，欲善業名福，

不善名非福。上界善不動，

約自地處所，業果無動故。

順樂苦非二，善至三順樂，

諸不善順苦，上善順非二，

餘說下亦有，由中招異熟。

又許此三業，非前後熟故。

順受總有五，謂自性相應，

及所緣異熟，現前差別故。

此有定不定，定三順現等。

或說業有五，餘師說四句，

四善容俱作，引同分唯三。

諸處造四種，地獄善除現，

堅於離染地，異生不造生。

聖不造生後，并欲有頂退，

欲中有能造，二十二種業，

皆順現受攝，類同分一故。

由重惑淨心，及是恒所造，