阿毘達磨俱舍論本頌

先雜修第四，成由一念雜，

為受生現樂，及遮煩惱退。

由雜修五品，生有五淨居，

得滅定不還，轉名為身證。

上界修惑中，斷初定一品，

至有頂八品，皆阿羅漢向。

第九無間道，名金剛喻定，

盡得俱盡智，成無學應果。

有頂由無漏，餘由二離染，

聖二離八修，各二離繫得。

無漏未至道，能離一切地，

餘八離自上，有漏離次下。

近分離下染，初三後解脫，

根本或近分，上地唯根本。

世無間解脫，如次緣下上，

作麁苦障行，及靜妙離三。

不動盡智後，必起無生智，

餘盡或正見，此應果皆有。

淨道沙門性，有為無為果，

此有八十九，解脫道及滅。

五因立四果，捨曾得勝道，

集斷得八智，頓修十六行。

世道所得斷，聖所得雜故，

無漏得持故，亦名沙門果。

所說沙門性，亦名婆羅門，

亦名為梵輪，真梵所轉故。

於中唯見道，說名為法輪，

由速等似輪，或具輻等故。

三依欲後三，由上無見道，