阿毘達磨俱舍論本頌

慢類等我慢，惡作中不善，

聖有而不起，見疑所增故。

見苦集所斷，諸見疑相應，

及不共無明，遍行自界地，

於中除二見，餘九能上緣，

除得餘隨行，亦是遍行攝。

見滅道所斷，邪見疑相應，

及不共無明，六能緣無漏。

於中緣滅者，唯緣自地滅，

緣道六九地，由別治相因。

貪瞋慢二取，並非無漏緣，

應離境非怨，靜淨勝性故。

未斷遍隨眠，於自地一切，

非遍於自部，所緣故隨增。

非無漏上緣，無攝有違故，

隨於相應法，相應故隨增。

上二界隨眠，及欲身邊見，

彼俱癡無記，此餘皆不善。

不善根欲界，貪瞋不善癡，

無記根有三，無記愛癡慧。

非餘二高故，外方立四種，

中愛見慢癡，三定皆癡故。

應一向分別，反詰捨置記，

如死生殊勝，我蘊一異等。

若於此事中，未斷貪瞋慢，

過現若已起，未來意遍行。

五可生自世，不生亦遍行，

餘過未遍行，現正緣能繫。

三世有由說，二有境果故，