阿毘達磨俱舍論本頌

同分有情等，無想無想中，

心心所法滅，異熟居廣果，

如是無想定，後靜慮求脫。

善唯順生受，非聖得一世，

滅盡定亦然，為靜住有頂。

善二受不定，聖由加行得，

成佛得非前，三十四念故。

二定依欲色，滅定初人中，

命根體即壽，能持煖及識。

相謂諸有為，生住異滅性，

此有生生等，於八一有能，

生能生所生，非離因緣合。

名身等所謂，想章字總說，

欲色有情攝，等流無記性。

同分亦如是，并無色異熟，

得相通三類，非得定等流。

能作及俱有，同類與相應，

遍行并異熟，許因唯六種，

除自餘能作，俱有互為果。

如大相所相，心於心隨轉，

心所二律儀，彼及心諸相，

是心隨轉法，由時果善等，

同類因相似，自部地前生，

道展轉九地，唯等勝為果。

加行生亦然，聞思所成等，

相應因決定，心心所同依。

遍行謂前遍，為同地染因，

異熟因不善，及善唯有漏。

遍行與同類，二世三世三，