阿毘達磨俱舍論本頌

捨未生表聖，成無表非表，

定生得定地，彼聖得道生。

別解脫律儀，得由他教等，

別解脫律儀，盡壽或晝夜，

惡戒無晝夜，謂非如善受。

近住於晨旦，下座從師受，

隨教說具支，離嚴飾晝夜。

戒不逸禁支，四一三如次，

為防諸性罪，失念及憍逸。

近住餘亦有，不受三歸無，

稱近事發戒，說如苾芻等。

若皆具律儀，何言一分等？

謂約能持說，下中上隨心。

歸依成佛僧，無學二種法，

及涅槃擇滅，是說具三歸。

邪行最可訶，易離得不作，

得律儀如誓，非總於相續，

以開虛誑語，便越諸學處。

遮中唯離酒，為護餘律儀。

從一切二現，得欲界律儀，

從根本恒時，得靜慮無漏。

律從諸有情，支因說不定，

不律從一切，有情支非因。

諸得不律儀，由作及誓受，

得所餘無表，由田受重行。

捨別解調伏，由故捨命終，

及二形俱生，斷善根夜盡，

有說由犯重，餘說由法滅。

迦濕彌羅說，犯二如負財，