阿毘達磨藏顯宗論

離欲行補特伽羅，安立前五律儀差別，以如

是類補特伽羅乃至命終能離殺等諸惡行

故，及能遠離非梵行故。次復依能修離惡行

非離欲行補特伽羅，安立盡形在家二眾律

儀差別，以如是類補特伽羅乃至命終能離

殺等諸惡行故，不能遠離非梵行故。由是經

中但作是說：離欲邪行，非非梵行。後復依能

修非全離惡行欲行補特伽羅，安立在家一

晝一夜律儀差別，以如是類補特伽羅不能

全離惡行諸欲，為令漸習全離惡行及諸欲

行方便住故。雖名有八，實體唯四：一苾芻

律儀、二勤策律儀、三近事律儀、四近住律儀。

唯此四種別解律儀，皆有體實，相各別故。

所以者何？離苾芻律儀無別苾芻尼律儀，離

勤策律儀無別正學勤策女律儀，離近事律

儀無別近事女律儀。云何知然？由形改轉，

體雖無捨得而名有異故。形謂形相，即男女

根，由此二根男女形別。但由形轉令諸律儀

名為苾芻、苾芻尼等。謂轉根位令本苾芻律

儀名苾芻尼律儀，或苾芻尼律儀名苾芻律

儀。令本勤策律儀名勤策女律儀，或勤策

女律儀及正學律儀名勤策律儀。令本近事

律儀名近事女律儀，或近事女律儀名近事

律儀。非轉根位有捨先得、得先未得律儀因

緣，故四律儀非異三體。若從近事律儀受勤

策律儀，復從勤策律儀受苾芻律儀，此三

律儀為由增足遠離方便立別別名，如隻雙金

錢及五十二十為體各別具足頓生，三種律

儀體不相雜其相各別具足頓生。三律儀