中論

倒者不生倒，不倒亦不生。

若於顛倒時，亦不生顛倒，

汝可自觀察，誰生於顛倒？」

已顛倒者，則更不生顛倒，已顛倒故。不顛

倒者亦不顛倒，無有顛倒故。顛倒時亦

不顛倒，有二過故。汝今除憍慢心，善自

觀察，誰為顛倒者？復次：

「諸顛倒不生，云何有此義？

無有顛倒故，何有顛倒者？」

顛倒種種因緣破故，墮在不生。彼貪著不

生，謂不生是顛倒實相。是故偈說，云何名

不生為顛倒？乃至無漏法尚不名為不生

相，何況顛倒是不生相。顛倒無故，何有顛倒

者？因顛倒有顛倒者。復次：

「若常我樂淨，而是實有者，

是常我樂淨，則非是顛倒。」

若常我樂淨是四實有性者，是常我樂淨

則非顛倒。何以故？定有實事故。云何言顛

倒？若謂常我樂淨倒是四無者，無常苦無

我不淨是四應實有，不名顛倒。顛倒相違

故名不顛倒。是事不然。何以故？

「若常我樂淨，而實無有者；

無常苦不淨，是則亦應無。」

若常我樂淨是四實無，無故無常等四事

亦不應有。何以故？無相因待故。復次：

「如是顛倒滅，無明則亦滅，

以無明滅故，諸行等亦滅。」

如是者，如其義。滅諸顛倒故，十二因緣根

本無明亦滅，無明滅故三種行業乃至老死