中論

世我異者，應離彼我而有今我，又過去世

我亦應住彼，此身自更生。若爾者，即墮斷

邊，失諸業果報。又彼人作罪，此人受報。有

如是等無量過。又是我應先無而今有，是亦

有過。我則是作法，亦是無因生。是故過去

我不作今我，是事不然。復次：

「如過去世中，有我無我見，

若共若不共，是事皆不然。」

如是推求過去世中邪見有、無、亦有亦無、非

有非無，是諸邪見，先說因緣過故，是皆不

然。

「我於未來世，為作為不作？

如是之見者，皆同過去世。」

我於未來世中，為作為不作？如是四句，如

過去世中過咎，應在此中說。復次：

「若天即是人，則墮於常邊；

天則為無生，常法不生故。」

若天即是人，是則為常。若天不生人中，云

何名為人？常法不生故。常亦不然。復次：

「若天異於人，是即為無常；

若天異人者，是則無相續。」

若天與人異則為無常，無常則為斷滅等

過，如先說過。若天與人異則無相續，若有

相續不得言異。復次：

「若半天半人，則墮於二邊，

常及於無常，是事則不然。」

若眾生半身是天、半身是人，若爾則有常

無常。半天是常、半人是無常，但是事不然。

何以故？一身有二相過故。復次：