中論

「若常及無常，是二俱成者，

如是則應成，非常非無常。」

若常無常二俱成者，然後成非常非無常，與

常無常相違故。今實常無常不成，是故非常

非無常亦不成。復次今生死無始，是亦不

然。何以故？

「法若定有來，及定有去者，

生死則無始，而實無此事。」

法若決定有所從來、有所從去者，生死

則應無始。是法以智慧推求，不得有所

從來、有所從去。是故生死無始，是事不然。

復次：

「今若無有常，云何有無常，

亦常亦無常，非常非無常？」

若爾者，以智慧推求，無法可得常者，誰當

有無常？因常有無常故。若二俱無者，云何

有亦有常亦無常？若無有常無常，云何有

非有常非無常？因亦有常亦無常故，有非

有常非無常。是故依止過去世，常等四句不

可得。有邊無邊等四句，依止未來世，是事不

可得，今當說。何以故？

「若世間有邊，云何有後世？

若世間無邊，云何有後世？」

若世間有邊，不應有後世，而今實有後世，

是故世間有邊不然。若世間無邊，亦不應

有後世，而實有後世，是故世間無邊亦不

然。復次是二邊不可得。何以故？

「五陰常相續，猶如燈火炎；

以是故世間，不應邊無邊。」