中論

應分別涅槃有無等。離如來，誰當得涅

槃？何時何處以何法說涅槃？是故一切時

一切種、求涅槃相不可得。復次：

「涅槃與世間，無有少分別；

世間與涅槃，亦無少分別。」

五陰相續往來因緣故，說名世間。五陰性畢

竟空無受寂滅，此義先已說。以一切法不生

不滅故，世間與涅槃無有分別，涅槃與世

間亦無分別。復次：

「涅槃之實際，及與世間際，

如是二際者，無毫釐差別。」

究竟推求世間、涅槃、實際、無生際，以平等不

可得故，無毫釐差別。復次：

「滅後有無等，有邊等常等，

諸見依涅槃，未來過去世。」

如來滅後有如來、無如來、亦有如來亦無

如來、非有如來非無如來。世間有邊、世

間無邊、世間亦有邊亦無邊、世間非有邊

非無邊。世間常、世間無常、世間亦常亦無常、

世間非有常非無常。此三種十二見。如來滅

後有無等四見，依涅槃起。世間有邊無邊

等四見，依未來世起。世間常無常等四見，

依過去世起。如來滅後有無等不可得，涅槃

亦如是。如世間前際後際、有邊無邊、有常無

常等不可得，涅槃亦如是。是故說世間、涅槃

等無有異。復次：

「一切法空故，何有邊無邊，

亦邊亦無邊，非有非無邊？

何者為一異，何有常無常，