中論

從有而有生，從生有老死，

從老死故有，憂悲諸苦惱。

如是等諸事，皆從生而有，

但以是因緣，而集大苦陰。

是謂為生死，諸行之根本，

無明者所造，智者所不為。

以是事滅故，是事則不生，

但是苦陰聚，如是而正滅。」

凡夫為無明所盲故，以身口意業，為後身

起六趣諸行。隨所起行有上中下，識入六

趣隨行受身。以識著因緣故名色集，名

色集故有六入，六入因緣故有六觸，六觸因

緣故有三受，三受因緣故生渴愛，渴愛因緣

故有四取，四取取時以身口意業起罪福，

令後三有相續。從有而有生，從生而有老

死，從老死有憂悲苦惱種種眾患，但有大

苦陰集。是故知凡夫無智，起此生死諸行根

本。智者所不起，以如實見故，則無明滅。

無明滅故諸行亦滅，以因滅故果亦滅，如

是修習觀十二因緣生滅智故是事滅，是事

滅故乃至生老死憂悲大苦陰皆如實正滅，

正滅者畢竟滅。是十二因緣生滅義，如阿毘

曇、修多羅中廣說。

27觀邪見品中論觀邪見品第二十七

問曰：已聞大乘法破邪見，今欲聞聲聞法

破邪見。答曰：

「我於過去世，為有為是無？

世間常等見，皆依過去世。

我於未來世，為作為不作？