中論

須第二俗諦者，是亦不然。何以故？

「若不依俗諦，不得第一義；

不得第一義，則不得涅槃。」

第一義皆因言說，言說是世俗，是故若不

依世俗，第一義則不可說。若不得第一

義，云何得至涅槃？是故諸法雖無生，而有

二諦。復次：

「不能正觀空，鈍根則自害，

如不善呪術，不善捉毒蛇。」

若人鈍根不善解空法，於空有失而生邪

見。如為利捉毒蛇，不能善捉反為所害。

又如呪術，欲有所作不能善成則還自害。

鈍根觀空法亦如是。復次：

「世尊知是法，甚深微妙相，

非鈍根所及，是故不欲說。」

世尊以法甚深微妙，非鈍根所解，是故不

欲說。復次：

「汝謂我著空，而為我生過；

汝今所說過，於空則無有。」

汝謂我著空故，為我生過。我所說性空，空

亦復空，無如是過。復次：

「以有空義故，一切法得成；

若無空義者，一切則不成。」

以有空義故，一切世間、出世間法皆悉成

就。若無空義，則皆不成就。復次：

「汝今自有過，而以迴向我，

如人乘馬者，自忘於所乘。」

汝於有法中有過不能自覺，而於空中見

過，如人乘馬而忘其所乘。何以故？