中論

「若汝見諸法，決定有性者，

即為見諸法，無因亦無緣。」

汝說諸法有定性。若爾者，則見諸法無因

無緣。何以故？若法決定有性，則應不生

不滅，如是法何用因緣？若諸法從因緣生，

則無有性。是故諸法決定有性，則無因緣。

若謂諸法決定住自性，是則不然。何以故？

「即為破因果，作作者作法，

亦復壞一切，萬物之生滅。」

諸法有定性，則無因果等諸事。如偈說：

「眾因緣生法，我說即是無，

亦為是假名，亦是中道義。

未曾有一法，不從因緣生，

是故一切法，無不是空者。」

眾因緣生法，我說即是空。何以故？眾緣具足

和合而物生，是物屬眾因緣故無自性，無

自性故空，空亦復空。但為引導眾生故，

以假名說，離有無二邊，故名為中道。是法

無性故不得言有，亦無空故不得言無。

若法有性相，則不待眾緣而有，若不待

眾緣則無法，是故無有不空法。汝上所說

空法有過者，此過今還在汝。何以故？

「若一切不空，則無有生滅，

如是則無有，四聖諦之法。」

若一切法各各有性不空者，則無有生滅。

無生滅故，則無四聖諦法。何以故？

「苦不從緣生，云何當有苦？

無常是苦義，定性無無常。」

苦不從緣生故則無苦。何以故？經說無常