中論

四沙門果。四沙門果無故，則無四向四得者。

若無此八賢聖，則無僧寶。又四聖諦無故，

法寶亦無。若無法寶、僧寶者，云何有佛？得

法名為佛，無法何有佛？汝說諸法皆空，則

壞三寶。復次：

「空法壞因果，亦壞於罪福，

亦復悉毀壞，一切世俗法。」

若受空法者，則破罪福及罪福果報，亦破

世俗法。有如是等諸過故，諸法不應空。答

曰：

「汝今實不能，知空空因緣，

及知於空義，是故自生惱。」

汝不解云何是空相？以何因緣說空？亦不

解空義。不能如實知故，生如是疑難。復

次：

「諸佛依二諦，為眾生說法：

一以世俗諦，二第一義諦。

若人不能知，分別於二諦，

則於深佛法，不知真實義。」

世俗諦者，一切法性空，而世間顛倒，故生虛

妄法，於世間是實。諸賢聖真知顛倒性，故

知一切法皆空無生，於聖人是第一義諦名

為實。諸佛依是二諦，而為眾生說法。若人

不能如實分別二諦，則於甚深佛法不

知實義。若謂一切法不生是第一義諦，不