瑜伽師地論

中，皆有一切自體種子。若於一處有染欲，

即說一切處有染欲。若於一處得離欲，即

說於一切處得離欲。又於諸自體中所有

種子，若煩惱品所攝，名為麁重，亦名隨眠。

若異熟品所攝，及餘無記品所攝，唯名麁

重，不名隨眠。若信等善法品所攝種子，不

名麁重，亦非隨眠。何以故？由此法生時，所

依自體唯有堪能，非不堪能。是故一切所依

自體，麁重所隨故，麁重所生故，麁重自性故，

諸佛如來安立為苦，所謂由行苦故。又

諸種子，乃有多種差別之名。所謂名界、名

種姓，名自性，名因，名薩迦耶，名戲論，名

阿賴耶，名取，名苦，名薩迦耶見所依止處，

名我慢所依止處。如是等類，差別應知。又

般涅槃時，已得轉依諸淨行者，轉捨一切染

污法種子所依。於一切善、無記法種子，轉令

緣闕，轉得內緣自在。又於胎中，經三十八

七日，此之胎藏，一切支分皆悉具足。從此

已後、復經四日方乃出生。如薄伽梵於入

胎經廣說。此說極滿足者，或經九月、或復

過此。若唯經八月，此名圓滿，非極圓滿。若

經七月、六月，不名圓滿，或復缺減。又此胎

藏六處位中，由母所食生麁津味而得資

長。於羯羅藍等微細位中，由微細津味資

長應知。

復次，此之胎藏，八位差別。何等為八？謂羯

羅藍位、遏部曇位、閉尸位、鍵南位、鉢羅賒佉

位、髮毛爪位、根位、形位。若已結凝，箭內

仍稀，名羯羅藍。若表裏如酪，未至肉位，