瑜伽師地論

名遏部曇。若已成肉，仍極柔軟，名閉尸。若

已堅厚，稍堪摩觸，名為鍵南。即此肉摶增

長，支分相現，名鉢羅賒佉。從此以後，髮毛

爪現，即名此位。從此以後，眼等根生，名為

根位。從此以後，彼所依處分明顯現，名為

形位。又於胎藏中，或由先業力，或由其母

不避不平等力所生隨順風故，令此胎藏

或髮、或色、或皮及餘支分變異而生。髮變異

生者，謂由先世所作能感此惡不善業，及

由其母多習灰鹽等味若飲、若食，令此胎藏

髮毛稀尠。色變異生者，謂由先業因，如前

說，及由其母習近煖熱現在緣故，令彼胎

藏黑黯色生。又母習近極寒室等，令彼胎

藏極白色生。又由其母多噉熱食，令彼胎

藏極赤色生。皮變異生者，謂由宿業因，如

前說，及由其母多習婬欲現在緣故，令彼

胎藏或癬、疥、癩等惡皮而生。支分變異生者，

謂由先業因，如前說，及由其母多習馳走、

跳躑威儀，及不避不平等現在緣故，令彼

胎藏諸根支分缺減而生。又彼胎藏，若當為

女，於母左脇，倚脊向腹而住。若當為男，

於母右脇，倚腹向脊而住。又此胎藏極成

滿時，其母不堪持此重胎，內風便發，生大

苦惱。又此胎藏業報所發生分風起，令頭

向下、足便向上，胎衣纏裹而趣產門。其正

出時，胎衣遂裂，分之兩腋。出產門時，名正

生位。生後漸次觸生分觸，所謂眼觸乃至意

觸。次復隨墮施設事中，所謂隨學世事言

說。次復耽著家室，謂長大種類故，諸根