瑜伽師地論

遠近，若遠蘇迷盧，立為寒分；若近蘇迷盧，

立為熱分。即由此故，沒有遲速。又此月輪，

於上稍欹，便見半月。由彼餘分障其近分，

遂令不見。如如漸側，如是如是漸現圓滿；

若於黑分如如漸低，如是如是漸現虧減。

由大海中有魚鼈等影現月輪，故於其內

有黑相現。諸星宿中，其量大者十八拘盧舍

量，中者十拘盧舍量，最小者四拘盧舍量。

復次，於世間四姓生已，方乃發起順愛不愛

五趣受業。從此以後，隨一有情由感雜染

增上業故，生那洛迦中作靜息王。從此

無間，有那洛迦卒，猶如化生，及種種苦具，

謂銅鐵等那洛迦火起。然後隨業有情於此

受生，及生餘趣。

如是百拘胝四大洲，百拘胝蘇迷盧，百拘胝

六欲天，百拘胝梵世間，三千大千世界俱成

俱壞。即此世界有其三種。一、小千界，謂千

日月乃至梵世，總攝為一。二、中千界，謂千小

千。三、大千界，謂千中千。合此名為三千大千

世界。如是四方上下無邊無際三千世界，正

壞正成。猶如天雨，注如車軸，無間無斷，其

水連注，墮諸方分。如是世界遍諸方分，無邊

無際，正壞正成。即此三千大千世界名一佛

土。如來於中現成正覺，於無邊世界施作

佛事。如是安立世界成已，於中五趣可得，

謂那洛迦、傍生、餓鬼、人、天。及四生可得，謂卵

生、胎生、濕生、化生。復有六種依持。復有十種

時分，謂時、年、月、半月、日、夜、剎那、怛剎那、臘縛、

目呼剌多。復有七攝受事。復有十種身資