瑜伽師地論

食。聖財所生樂者，謂七聖財為緣得生。何

等為七？一、信，二、戒，三、慚，四、愧，五、聞，六、捨，七、慧。

復次，由十五種相，聖非聖財所生樂差別。何

等十五？謂非聖財所生樂能起惡行，聖財所

生樂能起妙行。又非聖財所生樂，有罪喜樂

相應；聖財所生樂，無罪喜樂相應。又非聖財

所生樂，微小不遍所依；聖財所生樂，廣大遍

滿所依。又非聖財所生樂，非一切時有，以依

外緣故；聖財所生樂，一切時有，以依內緣

故。又非聖財所生樂，非一切地有，唯欲界故；

聖財所生樂，一切地有，通三界繫及不繫

故。又非聖財所生樂，不能引發後世聖非聖

財；聖財所生樂，能引發後世聖非聖財。又非

聖財所生樂，若受用時，有盡有邊；聖財所生

樂，若受用時，轉更充盛，增長廣大。又非聖財

所生樂，為他劫奪，若王、若賊、怨，及水、火；聖

財所生樂，無能侵奪。又非聖財所生樂，不可

從今世持往後世；聖財所生樂，可從今世

持往後世。又非聖財所生樂，受用之時不可

充足；聖財所生樂，受用之時究竟充滿。又非

聖財所生樂，有怖畏、有怨對、有災橫、有燒

惱、不能斷後世大苦。有怖畏者，謂懼當

生苦所依處故。有怨對者：謂鬪訟違諍所

依處故。有災橫者，謂老病死所依處故。有

燒惱者，謂由此樂性不真實，如疥癩病，虛

妄顛倒所依處故，愁歎憂苦種種熱惱所依

處故。不能斷後世大苦者，謂貪瞋等本隨

二惑所依處故。聖財所生樂，無怖畏、無怨

對、無災橫、無燒惱、能斷後世大苦。隨其所