瑜伽師地論

由隨順彼故。是故依隨順依處，施設引發

因。依差別功能因依處，施設定異因。所以

者何？由欲繫諸法自性功能有差別故，能

生種種自性功能。如欲繫法，如是色、無色

繫及不繫法亦爾。是故依差別功能依處，施

設定異因。依和合因依處，施設同事因。所

以者何？要由獲得自生和合故，欲繫法生。

如欲繫法，如是色、無色繫及不繫法亦爾。

如生和合，如是得、成、辦、用和合亦爾。是

故依和合依處，施設同事因。依障礙因依

處，施設相違因。所以者何？由欲繫法將得

生，若障礙現前便不得生。如欲繫法，如是

色、無色繫及不繫法亦爾。如生，如是得、成、辦、

用亦爾。是故依障礙依處，施設相違因。依

無障礙因依處，施設不相違因。所以者何？

由欲繫法將得生，若無障礙現前，爾時便

生。如欲繫法，如是色、無色繫及不繫法亦

爾。如生，如是得、成、辦、用亦爾。是故依無障

礙依處，施設不相違因。復次，依種子緣依

處，施設因緣。依無間滅緣依處，施設等無

間緣。依境界緣依處，施設所緣緣。依所餘

緣依處，施設增上緣。

復次，依習氣、隨順因緣依處，施設異熟果及

等流果。依真實見因緣依處，施設離繫果。

依士用因緣依處，施設士用果。依所餘因

緣依處，施設增上果。2目釋因緣果義復次，順益義是因義，建

立義是緣義，成辦義是果義。3目重顯建立之因又建立因有五

種相。一、能生因，二、方便因，三、俱有因，四、無間

滅因，五、久遠滅因。能生因者，謂生起因。方便