瑜伽師地論

不愛趣中牽引愛不愛自體。又即由此增

上力故，外物盛衰。是故依諸行淨不淨業習

氣依處，施設牽引因。依有潤種子因依處，

施設生起因。所以者何？由欲、色、無色界繫法，

各從自種子生。愛名能潤，種是所潤。由此

所潤諸種子故，先所牽引各別自體當得

生起。如經言：業為感生因。愛為生起因。是

故依有潤種子依處，施設生起因。依無間

滅因依處，及依境界、根、作用、士用、真實見因

依處，施設攝受因。所以者何？由欲繫諸法

無間滅攝受故，境界攝受故，根攝受故，作用

攝受故，士用攝受故，諸行轉。如欲繫法如

是，色、無色繫法亦爾。或由真實見攝受故，

餘不繫法轉。是故依無間滅、境界、根、作用、士

用、真實見依處，施設攝受因。依隨順因依

處，施設引發因。所以者何？由欲繫善法，能

引欲繫諸勝善法。如是欲繫善法，能引色、

無色繫及不繫善法。由隨順彼故。如欲繫

善法，如是色繫善法能引色繫諸勝善法，及

無色繫善法、不繫善法。如色繫善法，如是

無色繫善法能引無色繫諸勝善法，及不繫

善法。如無色繫善法，如是不繫善法能

引不繫諸勝善法，及能引發無為作證。又

不善法能引諸勝不善法。謂欲貪能引瞋、癡、

慢、見、疑、身惡行、語惡行、意惡行。如欲貪，如是

瞋、癡、慢、見、疑，隨其所應盡當知。如是無記

法能引善、不善、無記法，如善、不善、無記種

子阿賴耶識。又無記法能引無記勝法。如

段食能引受生有情令住、令安，勢力增長。