瑜伽師地論

知。何等名為自業作用？

謂眼以見為業，如是餘根各自業用應知。

又地能持，水能爛，火能燒，風能燥，如是等類，

當知外分自業差別。2項因等依處因等依處者，謂十五種。

一、語，二、領受，三、習氣，四、有潤種子，五、無間

滅，六、境界，七、根，八、作用，九、士用，十、真實見，

十一、隨順，十二、差別功能，十三、和合，十四、障

礙，十五、無障礙。3項因等差別

因等差別者，謂十因、四緣、五果。十因者，一、隨

說因，二、觀待因，三、牽引因，四、生起因，五、攝受

因，六、引發因，七、定異因，八、同事因，九、相違

因，十、不相違因。四緣者，一、因緣，二、等無間

緣，三、所緣緣，四、增上緣。五果者，一、異熟果，

二、等流果，三、離繫果，四、士用果，五、增上果。4項因等建立1目依依處建立因緣果因

等建立者，謂依語因依處，施設隨說因。所

以者何？由於欲界繫法，色、無色界繫法，及不

繫法，施設名為先故想轉，想為先故語轉，

由語故，隨見、聞、覺、知起諸言說。是故依語

依處，施設隨說因。依領受因依處，施設觀

待因。所以者何？由諸有情諸有欲求欲繫

樂者，彼觀待此，於諸欲具，或為求得、或

為積集、或為受用。諸有欲求色無色繫樂

者，彼觀待此，於彼諸緣，或為求得、或為受

用。諸有欲求不繫樂者，彼觀待此，於彼諸

緣、或為求得、或為受用。諸有不欲苦者，

彼觀待此，於彼生緣、於彼斷緣，或為遠離、

或為求得、或為受用。是故依領受依處，施

設觀待因。依習氣因依處，施設牽引因。所

以者何？由淨不淨業熏習三界諸行，於愛